V najnovšom vydaní týždenníka .týždeň (13/2009) si môžete prečítať môj článok Pestrejšie kresťanstvo o ceste Benedikta XVI. do Afriky. Ide o modifikáciu textu publikovaného na tomto blogu pod názvom Pápež v Afrike: srdce a povery.
Polemika okolo slov Benedikta XVI. na adresu prezervatívov počas letu do Afriky neutícha ani po vyše týždni. Kritika prichádza predovšetkým z Francúzska označovaného za „prvú dcéru Katolíckej cirkvi“.
Francúzsky minister školstva Xavier Darcos dnes označil za kriminálny počin ísť do Afriky a hovoriť o zákaze používať prezervatívy. „Myslím, že tvrdenie pápeža bolo trochu posunuté, ale napriek tomu odrádzať od ich používania v rozvojových krajinách je strašne nebezpečné,“ povedal Darcos. Bezprostredne po pápežových slovách o prezervatívoch zhoršujúcich situáciu reagoval Eric Chevallier, hovorca francúzskeho ministerstva zahraničných vecí vyjadrením, že „slová tohto druhu ohrozujú starostlivosť o verejné zdravie“.
Po kritike kardinála Angela Bagnasca, predsedu Talianskej biskupskej konferencie na adresu politických a medzinárodných inštitúcií Chevallier reagoval slovami: „Nechceme rozvíriť ďalšiu polemiku. Iba sme povedali, a opäť to opakujeme, že pápežove výroky k prezervatívom môžu mať dramatické dopady na svetovú zdravotnícku politiku. Nikdy sme netvrdili, že prezervatív je jediným riešením problému. Sú tu aj iné: zdravotnícka a sociálna asistencia, test pre identifikovanie prítomnosti vírusu, psychologická pomoc. Ale prezervatív tvorí súčasť týchto opatrení.“
Voči pápežovým slovám sa v utorok ohradila aj skupina francúzskych osobností na čele s nositeľom Nobelovej ceny za medicínu za rok 2008, Francoisom Barrè-Sinoussiom, ktorí v otvorenom liste publikovanom v denníku Le Monde vyzvali pápeža, aby stiahol svoje výroky. Denník publikoval aj karikatúru, na ktorej Ježiš rozdáva prezervatívy a kontroverzný biskup Richard Williamson sa mu prihovára slovami: „AIDS nikdy neexistoval!“ K nesúhlasným hlasom sa pridal aj katolícky denník La Croix.
K dramatickej situácii došlo počas minulej nedele pred parížskym chrámom Notre Dame. Tridsiatka členov organizácie Act Up bojujúcej proti AIDS po skončení nedeľnej omše rozdávala pred katedrálou prezervatívy a skandovala heslá proti pápežovi držiac transparenty s nápisom Vrah. Proti protestujúcim sa postavila skupina mladých farníkov s nápismi Nedotýkajte sa môjho pápeža. Medzi oboma tábormi došlo k slovným aj fyzickým potýčkam, takže musela zasiahnuť polícia, ktorá zadržala tri osoby.
Podľa prieskumu publikovaného v týždenníku Journal du Dimanche až 43% francúzskych katolíkov požaduje demisiu pápeža. Podľa 84% by mala Svätá stolica zmeniť svoje postoje k otázke potratu, homosexuálnych zväzkov, sobáša rozvedených a antikoncepcii.
Bulharská socialistická vláda schválila návrh zákona zakazujúceho používanie náboženských symbolov v školách. Informuje o tom piatkové vydanie denníka L´Osservatore romano. Zákaz je súčasťou školskej reformy, ktorú bude ešte musieť schváliť bulharský parlament. V 7,6 miliónovej balkánskej krajine žije okrem 80% ortodoxných veriacich aj početná moslimská komunita (12%). „Vyjadrujeme nesúhlas a sklamanie z tohto rozhodnutia vlády. Zákon ohrozuje práva a povinnosti moslimských žien,“ píše sa vo vyhlásení Veľkého muftiho Bulharska. Táto krajina je jedinou členskou krajinou EÚ, v ktorej sa nezvyšuje počet moslimských imigrantov, no napriek tomu je spoločnosť výrazne sekularizačne naladená.
Kontroverzia okolo nosenia náboženských symbolov na verejnosti nie je nová. Vo Francúzsku, kde žije najväčšia komunita moslimov v Európe, platí zákaz od roku 2004. „Bulharsko, ktorému sa po páde komunizmu darilo vyhýbať sporom medzi náboženskými komunitami, v posledných mesiacoch čelilo rastúcemu napätiu,“ uvádza vatikánsky denník. Objavili sa prípady moslimského starostu a učiteľa podnecujúcich k náboženskej neznášanlivosti a brániacich radikálne formy islamu. Veľký mufti však zdôrazňuje, že v Bulharsku radikálny islam neexistuje. Naopak, podľa jeho slov „došlo k vážnym útokom na mešity a iné moslimské budovy a na niektorých školách bolo zakázané dievčatám nosiť tradičnú moslimskú šatku“.
Polemika okolo návštevy liberálneho politika na katolíckej univerzite v týchto dňoch nerezonuje len na Slovensku. Na jednej z najslávnejších amerických katolíckych univerzít sa zdvihla vlna odporu proti pozvaniu amerického prezidenta Obamu.
V polovici mája by sa mal promócií na Notre Dame University v Indiane zúčastniť nový americký prezident Barack Obama. Pri tejto príležitosti by mu mal byť udelený titul doctor honoris causa. Proti tomu protestujú nielen mnohí profesori a študenti, ale aj ľudia mimo akademického prostredia. Pod petíciou umiestnenou na portáli notredamescandal.com sa nachádza už 65 000 podpisov. Protest spustila Cardinal Newman Society, ktorá združuje 224 amerických katolíckych škôl a univerzít. „Je škandálom a potupou, že univerzita Notre Dame, jedna z najlepších katolíckych univerzít v USA, udelí takúto poctu prezidentovi Obamovi, ktorý je známy podporou politiky a zákonov, ktoré sú v priamom rozpore s učením katolíckej viery ohľadom života a manželstva,“ píše sa v petícii.
Pod petíciou sú podpísaní aj mnohí kardináli a biskupi. Biskup miestnej diecézy South Bend, John D´Arcy, už vyhlásil, že sa promócií nezúčastní. „Prvýkrát v americkej histórii americká vláda podporuje ničenie nevinných ľudských životov,“ píše sa vo vyhlásení. Viceprezident National Right to Life Committee Anthony J. Lauinger Obamu definoval ako „potratového prezidenta“ a zdôraznil, že pozvanie je „zradou poslania univerzity a útokom voči všetkým, ktorí veria v posvätnosť a dôstojnosť ľudského života“.
Biely dom na protesty reagoval vyhlásením, že prezident Obama s radosťou privíta „ ducha diskusie a zdravú výmenu názorov odlišujúcich sa vo vnímaní dôležitých otázok“ a je „poctený podporou miliónov ľudí všetkých náboženstiev“.
Návšteva Afriky musela byť pre Benedikta XVI. nezvyčajným zážitkom. Tým bolo aj sledovanie stretnutia pápeža – intelektuála s emotívne nabitým africkým kresťanstvom.
Benedikta XVI. viedli na africkú pôdu dva konkrétne dôvody: slávnostné odovzdanie pracovného dokumentu pre druhú synodu biskupov o Afrike, ktorá by sa mala uskutočniť vo Vatikáne počas tohtoročnej jesene a spomienka 500. výročia kristianizácie Angoly. „Pápež od tejto cesty očakáva nemálo. Predovšetkým chce rozhýbať evanjelizačné dielo cirkvi. Zároveň jej chce dať najavo, že je nablízku, že nie je ľahostajný k jej enormnému úsiliu a veľkým obetám, ktoré každodenne preukazuje,“ opísal hlbší zmysel pápežovej cesty vatikanista talianskeho ľavicového denníka Il Riformista Paolo Rodari.
Výber navštívených krajín bol samozrejme cielený. Jeho prítomnosť v Kamerune ležiacom pod rovníkom a Angoly ležiacej nad ním pápežovi umožnila zhmotniť posolstvo, ktoré prezentoval už pred začiatkom návštevy: „Touto cestou túžim objať celý africký kontinent...“
Pápež ako propaganda
Obe krajiny navštívil už pápež Ján Pavol II., Kamerun dokonca dvakrát. Predchodca súčasného pápeža by mohol byť považovaný za skutočného „čierneho pápeža“. Na africký kontinent cestoval počas svojho pontifikátu až šestnásťkrát a navštívil 42 z 53 krajín. Kamerun aj Angola prešli počas posledných rokov dynamickým rozvojom a dnes patria medzi vzorovejšie africké krajiny napriek tomu, že na čele oboch stoja diktátori. Kamerunský prezident Paul Biya je pri moci od roku 1982 a jeho režim bol OSN označený za jeden z najskorumpovanejších na svete. Jose Eduardo dos Santos, prezident Angoly je pri moci ešte o tri roky dlhšie. Obaja sa prítomnosť pápeža snažili využiť pre propagandistické účely: kamerunské hlavné mesto Yaoundé bolo oblepené plagátmi zobrazujúcimi pápeža a prezidenta, angolské noviny zase zdôrazňovali vynikajúce vzťahy medzi štátom a cirkvou. Prezident dos Santos dokonca udelil zamestnancom všetkých štátnych úradov a školákom voľno, aby sa mohli zúčastniť stretnutí s pápežom.
Napriek zdanlivej vnútornej stabilite a hospodárskemu rozvoju je spoločnosť v oboch krajinách ekonomicky a spoločensky diferencovaná podľa tradičného vzorca „bohatá menšina, schudobnená väčšina“. „Angola, ktorá v roku 2002 vyšla z krvavej občianskej vojny trvajúcej 27 rokov, po ktorej ostali v zemi milióny mín, je symbolom protikladov, ale aj nádejí čierneho kontinentu: krajina je na štvrtom mieste v ťažbe diamantov na svete a zároveň na prvom v produkcii nafty v Afrike, HDP vzrástlo o 27%, no zároveň viac ako polovica populácie žije pod hranicou chudoby,“ charakterizoval africký ekonomický zázrak Andrea Tornielli, vatikanista denníka Il Giornale. Zarážajúcou je aj informácia, že priemerný dosiahnutý vek Angolčanov je menej ako 40 rokov.
Recitovanie vyznania viery sa pre katolíkov žijúcich v západnej Malajzii stalo vážnym problémom. Vláda regiónu Borneo vydala dekrét, ktorý kresťanom zakazuje používať slovo Boh. Informoval o tom vatikánsky denník L´Osservatore romano.
V malajčine sa Boh, bez ohľadu na to, či sa myslí v kresťanskom alebo moslimskom ponímaní, povie Allah. Spor o tom, či toto slovo môžu vziať do úst kresťania nevznikol medzi príslušníkmi jednotlivých náboženstiev, ale je dôsledkom byrokratického zásahu regionálnej vlády. „Vláda v tomto regióne je posadnutá náboženskou neznášanlivosťou,“ vyjadril sa miestny biskup Cornelius Piong. „Motívom dekrétu vydaného vládou Bornea bolo predísť konverziám moslimov na kresťanstvo,“ uviedol vatikánsky denník. Z 27 miliónov obyvateľov Malajzie je 60% moslimov, len 9% sa hlási ku kresťanstvu.
Termín je dôvodom niekoľkoročného sporu aj medzi vládou a katolíckym týždenníkom The Catholic Herald, ktorý publikuje články v angličtine, malajčine, mandarínčine a tamilčine. Ešte v decembri 2007 dostal denník zákaz označovať Boha v malajskom jazyku slovom Allah. Koncom februára 2009 minister vnútra Sájid Hamid Albar revidoval rozhodnutie. Noviny mohli termín používať, ale museli byť výrazne označené nápisom oznamujúcim, že ide o kresťanské noviny. V marci došlo k opätovnému zákazu používania slova. Šéfredaktor The Catholic Herald Lawrence Andrew sa so sťažnosťou už dávnejšie obrátil na súd.
V dave snažiacom sa dostať na štadión Dos Coquiros, na ktorom sa o pár hodín malo konať stretnutie angolskej mládeže s pápežom včera zahynuli dvaja mladí ľudia. Ďalších 18 ľudí bolo zranených. „Je veľmi dotknutý a zarmútený,“ opísal pocity Benedikta XVI. hovorca Svätej stolice Federico Lombardi.
V sobotu o 16.30 návšteva Benedikta XVI. v Angole pokračovala stretnutím s miestnou mládežou. Už niekoľko hodín pred jeho začatím sa mladí snažili dostať na štadión Dos Coquiros v hlavnom meste Luanda. Kvôli vysokému záujmu o stretnutie bola kapacita 30 000 ľudí nepostačujúca. V tlačenici zahynuli dvaja ľudia, chlapec a dievča, 18 ďalších bolo zranených.
Pápežovi a jeho sprievodu bola tragická správa oznámená až po skončení stretnutia. „Je veľmi dotknutý a zarmútený,“ opísal pápežove pocity hovorca Federico Lombardi. Dnešnú dopoludňajšiu slávnostnú omšu Benedikt XVI. obetoval za obete tragédie.
Počas návštevy Kamerunu sa Benedikt XVI., tak ako počas svojich ďalších apoštolských ciest, stretol aj so zástupcami moslimov. Povedal im, že náboženstvo „odmieta všetky formy násilia a totalitarizmu“.
S moslimami sa počas svojej prvej návštevy Kamerunu v roku 1985 stretol už pápež Ján Pavol II. Vo svojom príhovore pripomenul, že medzi kresťanmi, moslimami a príslušníkmi iných náboženstiev existovalo v tejto krajine vždy mierové spolužitie. Zdôraznil, že jedinou správnou cestou vedúcou k spoločnosti, ktorej základom je úcta ku každej osobe, je dialóg zahŕňajúci poznanie viery toho druhého, prekonanie predsudkov a nedorozumení a tolerancia pri vzájomných odlišnostiach.
V podobnom duchu sa niesli slová Benedikta XVI., ktoré zazneli vo štvrtok na pôde apoštolskej nunciatúry v Yaoundé. Pripomenul, že kresťania aj moslimovia v Kamerune „spoločne ponúkajú svedectvo o základných hodnotách rodiny sociálnej zodpovednosti, poslušnosti Božiemu zákonu a láske k nemocným a trpiacim“.
Benedikt XVI. sa vo svojom príhovore dotkol aj témy vzťahu viery a rozumu. Tejto otázke, ktorá sa tiahne celým jeho pontifikátom, sa venoval aj počas známeho príhovoru v nemeckom Regensburgu v roku 2006. Zdôraznil, že viera rozširuje rozum, pretože rozumným nie je len to, čo môže matematika vypočítať alebo logika odvodiť, ale „rozumnosť zahrňuje tiež dobrotu a vnútornú príťažlivosť poctivého a etického života, ktorý nám sprostredkúva vlastný jazyk stvorenia“. Náboženstvo podľa Benedikta XVI. „odmieta všetky formy násilia a totalitarizmu: nie len z princípu viery, ale tiež na základe správneho rozumu. Náboženstvo a rozum sa v skutočnosti vzájomne podporujú, pokiaľ je náboženstvo očistené a štruktúrované rozumom a pokiaľ je plný potenciál rozumu rozvíjaný zjavením a vierou“.
V 17 miliónovej krajine vyznáva islam asi 22% obyvateľov. Po kresťanstve (42%) a tradičných miestnych náboženstvách (30%) tvoria moslimovia tretiu najväčšiu náboženskú skupinu. „Na rozdiel od mnohých ďalších afrických krajín je kamerunský islam tolerantný, moderný a vzdialený extrémistickým prejavom,“konštatuje spravodajská agentúra Zenit. Na čele kamerunských moslimov stojí od augusta 2008 Ibrahim Moussa, v poradí 40. veľký imám hlavného mesta Yaoundé.
Prví moslimovia sa v Kamerune objavili v roku 1715. Prišli zo severne ležiaceho Čadu hľadajúc lepší prístup k moru z dôvodu svojich obchodných aktivít. Dodnes žijú najpočetnejšie moslimské komunity na severe krajiny. K najsilnejšiemu vzostupu islamu došlo v 19. storočí.
Médiá sa podľa očakávania počas prvých dni návštevy pápeža Benedikta XVI. v Afrike zamerali na tému Katolícka cirkev a prezervatívy. Čo k nej skutočne pápež povedal, ako reagovali predstavitelia európskych krajín a organizácií bojujúcich proti AIDS a ako do tejto polemiky zasiahla Svätá stolica?
Pápež si uvedomuje, že AIDS je pre Afriku pohromou. Pozná štatistické údaje, podľa ktorých až 24,8% afrických katolíkov žije s touto chorobou. Na druhej strane Benedikt XVI. vie, že práve katolícke rehole a organizácie poskytujú rozsiahlu pomoc nakazeným. Dalo sa očakávať, že počas návštevy Kamerunu a Angoly sa dotkne aj tejto témy.
Tlačovka na palube lietadla
Na názor, že prezervatívy sú spoľahlivým prostriedkom ochrany pred infikovaním, Benedikt XVI. reagoval už počas tlačovej besedy uskutočnenej počas letu z Ríma do kamerunského hlavného mesta Yoaundé. Na zahraničné apoštolské cesty s pápežom tradične letia aj novinári akreditovaní pri Svätej stolici, ktorí o priebehu návštev informujú najväčšie svetové médiá. Do Kamerunu s Benediktom XVI. letelo asi 50 novinárov. Otázky, ktoré novinári pápežovi kladú musia byť vopred v písomnej podobe predložené hovorcovi Svätej stolice, ktorý z nich vyberie tie, ktoré môžu byť položené. Výberom prešla, okrem ďalších piatich, aj otázka francúzskeho novinára Philippa Visseyriasa z televízie France 2, v ktorej skonštatoval, že postoje Cirkvi k boju proti AIDS sú považované za „nerealistické a neúčinné“. Je zjavné, že Benedikt XVI. chcel, aby táto otázka zaznela.
„Domnievam sa, že je to práve naopak,“ reagoval pápež na slová novinára. „Myslím si, že najefektívnejšia a najkonkrétnejšia v boji proti AIDS je práve Katolícka cirkev.“ Pápež následne spomenul hnutia a rehole, ktoré sú viditeľným aj neviditeľným spôsobom chorým k dispozícii. „Domnievam sa, že problém AIDS nemožno prekonať iba pomocou reklamných sloganov. Ak chýba svedomie, ak si Afričania nepomáhajú, nemožno vyriešiť túto pohromu distribúciou prezervatívov: naopak, existuje riziko, že problémy zväčšia. Riešenie možno nájsť iba v dvojitom úsilí: prvým je humanizácia sexuality, čo znamená duchovnú a ľudskú obnovu, ktorá v sebe zahŕňa nový spôsob prístupu jedného k druhému, a druhým je skutočná náklonnosť predovšetkým k trpiacim osobám, odhodlanie k obetám a sebadarovaniu trpiacim. Toto sú spôsoby, ktoré pomáhajú a ktoré prinášajú viditeľný progres.“ Odpoveď na otázku pápež zakončil poďakovaním všetkým, ktorí takto konajú.
Oneskorené reakcie
Pápežove slová vyvolali búrlivé reakcie nielen zo strany zdravotníckych organizácií, politických predstaviteľov, ale nesúhlas zaznel aj z vnútra Cirkvi. Vatikanista Paolo Rodari z talianskeho ľavicového denníka Il Riformista považuje za zaujímavé, že nesúhlasné reakcie neprišli bezprostredne po prezentácií pápežových postojov, ale až po 24 hodinách. Rodari zdôrazňuje, že Benedikt XVI. sa neprispôsobuje politicky korektnému vyjadrovaniu a jeho slová nemôžu prekvapovať, pretože len zopakoval známy postoj Cirkvi.
„Takéto slová sú neakceptovateľné,“ reagoval na pápežov názor Michel Kazatchikine, výkonný riaditeľ Svetového fondu pre boj s AIDS. Hovorca francúzskeho ministerstva zahraničných vecí Eric Chevallier povedal, že politikom neprináleží hodnotiť učenie Cirkvi, ale zároveň dodal, že „slová tohto druhu ohrozujú starostlivosť o verejné zdravie“. Taliansky minister zahraničných vecí Franco Frattini sa k pápežovým slovám odmietol vyjadriť, španielska vláda reagovala informáciou, že v krátkom čase rozdá milión prezervatívov. Spoločné vyhlásenie vydali aj nemecké ministerky Ulla Schmidt a Heidemarie Wieczorek-Zeul: „Prezervatívy chránia život tak v Európe ako aj na iných kontinentoch. V rámci modernej spolupráce pri pokroku sa musí chudobným zabezpečiť prístup k prostriedkom plánovania rodičovstva, medzi ktoré špeciálne patrí používanie prezervatívov.“ Toto vyhlásenie podporil aj pomocný biskup hamburgskej diecézy Hans Jochen Jaschke, ktorý pre nemecký týždenník Die Zeit napísal, že „kto má AIDS, je sexuálne aktívny a nájde si zdravého partnera, musí chrániť druhých aj seba. Prezervatívy môžu ochrániť, aj keď ich ľudia často odmietajú“.
Katolícka liga pre náboženské a občianske práva: Hlupáci!
Pápežovo vyhlásenie podporila Katolícka liga pre náboženské a občianske práva: „Používanie prezervatívov nezabraňuje ďalšiemu šíreniu AIDS.“ Liga sa opiera o výsledky Harvardského centra pre štúdium populácie a rastu. Podľa nich „zníženie počtu ľudí nakazených vírusom HIV zaznamenali tie africké krajiny, v ktorých počas roka, nemali muži a ženy viac ako jedného sexuálneho partnera“. Doktor Edward C. Green, ktorý publikoval výsledky prieskumy skonštatoval, že „krajiny, ktoré zaznamenali pokles HIV súvisel aj s nárastom používania prezervatívov. Ale v každej krajine na celom svete, v ktorej sa znížil počet HIV nakazených ľudí súvisel so zvýšenou sexuálnou vernosťou a zvyčajne aj s úplnou sexuálnou zdržanlivosťou“. Je zjavné, že jeho slová, napriek všetkému, nie sú v úplnej symfónii s pápežovým vyjadrením o tom, že prezervatívy problém len prehlbujú.
Prezident Ligy Bill Donohue zároveň dodal, že „ten, kto si myslí, že distribúcia prezervatívov, vzdelávanie alebo výskum vyriešia problém, ktorý je predovšetkým otázkou nerozvážneho správania sa, je hlupák.“
Korekcia pápežových slov
Denník Corriere della Sera ako aj ďalšie médiá poukázali na skutočnosť, že v oficiálnom prepise pápežových odpovedí na novinárske otázky došlo k úprave. Podľa záznamov novinárov povedal pápež počas tlačovky tieto slová: „Domnievam sa, že problém AIDS nemožno prekonať iba pomocou peňazí, ktoré sú potrebné, ale ak chýba svedomie, ktoré ich vie použiť, nepomôžu; nemožno ho prekonať distribúciou prezervatívov, ktoré, naopak, problém zväčšujú.“ V oficiálnom prepise boli slová o zväčšovaní problému nahradené miernejším konštatovaním o riziku zväčšovania problému a termín prezervatívy je nahradený vágnejším termínom ochranné prostriedky.
Oddnes je oficiálna stránka Svätej stolice www.vatican.va čitateľom prístupná aj v čínštine. Po taliančine, angličtine, francúzštine, španielčine, nemčine, portugalčine a latinčine je čínština jej ôsmou jazykovou mutáciou. O zmene už v pondelok informovala Tlačová kancelária Svätej stolice.
Svoju vlastnú stránku má aj Mestský štát Vatikán. Portál www.vaticanstate.va je prístupný v taliančine, angličtine, francúzštine, nemčine a španielčine. Jeho najatraktívnejšou službou je možnosť prostredníctvom piatich webkamier nonstop sledovať Námestie svätého Petra, kupolu Baziliky sv. Petra či hrob Jána Pavla II.
Poľský denník Dziennik priniesol informáciu, že pápež Ján Pavol II. bude blahorečený v apríli 2010 pri príležitosti 5. výročia jeho úmrtia. Kongregácia pre kauzy svätých informáciu nepotvrdila ani nevyvrátila.
„Bola by to krásna správa. Nesmierne by ma potešila,“ reagoval na zverejnenú správu Tadeusz Pieronek, zodpovedný za diecéznu fázu beatifikačného procesu, ktorý bol v krakovskej arcidiecéze otvorený už mesiac po smrti Jána Pavla II. 2. apríla 2005.
Začiatkom marca krakovský arcibiskup, kardinál Stanislaw Dziwisz, ktorý bol vyše 30 rokov pápežovým osobným tajomníkom vyhlásil, že proces by mohol byť uzatvorený do niekoľkých mesiacov. „Rovnako Benedikt XVI. chce spisy uzavrieť čo najskôr. Dožaduje sa toho celý svet,“ povedal Dziwisz.
Dziennik v článku uviedol, že Kongregácia pre kauzy svätých v poslednom čase zvýšila tempo prác. Jej činnosť by mohli skomplikovať len nejaké nové a nečakané skutočnosti. Denník Corriere della Sera priniesol vyhlásenie kongregácie, ktoré nepotvrdilo ani nevyvrátilo medializované informácie.
Dnes popoludní začal pápež Benedikt XVI. oficiálnu návštevu Kamerunu a Angoly. Aj keď africkí kresťania žijú v ťažkých podmienkach, vytvárajú dynamicky sa rozvíjajúce spoločenstvo. Potvrdzujú to aj štatistické čísla, ktoré priniesol Centrálny štatistický úrad Katolíckej cirkvi.
Podľa nedávno zverejnenej Pápežskej ročenky 2009, minulý rok počet biskupov, kňazov a seminaristov najdynamickejšie rástol na africkom kontinente.
V Kamerune (18 160 000 obyvateľov) k 31. decembru 2007 žilo 4 842 000 katolíkov, čo predstavuje 26,7% populácie. V 816 farnostiach pôsobí 1 847 kňazov a 2 478 rehoľníkov a rehoľníc. Kamerunský episkopát momentálne tvorí 31 biskupov. Cirkev spravuje 1 530 vzdelávacích inštitúcií, od materských škôl po univerzity, v ktorých formuje 410 964 študentov. Okrem toho prevádzkuje 28 nemocníc, 11 starobincov, 15 sirotincov a ďalšie sociálne inštitúcie.
Na základe štatistických čísel môže byť Angola považovaná za katolícku krajinu. Z 15 473 000 obyvateľov je 8 600 000 (55,6%). Miestnu cirkev spravuje 27 biskupov, 794 kňazov, 2 276 rehoľníkov a rehoľníc, ktorí pôsobia v 307 farnostiach. V 481 cirkevných vzdelávacích inštitúciách študuje 226 798 obyvateľov. Rovnako ako v Kamerune je aj mnoho sociálnych inštitúcií v rukách Cirkvi.
Pozrite si krátke video z návštevy pápeža Jána Pavla II. v Kamerune v roku 1995.
Zajtra sa začne prvá tohtoročná apoštolská cesta Benedikta XVI. Smeruje do Kamerunu a Angoly a bude trvať až sedem dní. Prvýkrát počas svojho štvorročného pontifikátu súčasný pápež navštívi čierny kontinent.
Nálepku „čierny pápež“ by si však zaslúžil jeho predchodca Ján Pavol II. Afriku navštívil až šestnásťkrát. Spolu zavítal do 42 z 53 afrických štátov, medzi nimi dvakrát aj do Kamerunu (1985, 1995) a raz do vtedy ešte občianskou vojnou zmietanej Angoly (1992). Katolícka cirkev vo svojej histórii mala minimálne troch afrických pápežov. A to hneď v prvých storočiach: sv. Viktora (189-199), Miltiada (311-314) a Alžírčana Gelázia (492-496).
„Touto cestou túžim objať celý africký kontinent, jeho tisíce rozdielností s jeho hlbokou náboženskou dušou, jeho starodávne kultúry a jeho náročné putovanie k rozvoju a k zmiereniu, jeho ťažké problémy, bolestné zranenia a zároveň jeho veľké možnosti a nádeje,“ povedal Benedikt XVI. po nedeľnej modlitbe Anjel Pána na adresu blížiacej sa návštevy. Jeho prílet do hlavného mesta Kamerunu Yaoundé je naplánovaný na 16.00. V stredu dopoludnia sa stretne s kamerunským prezidentom a následne s miestnymi biskupmi v kostole Krista Kráľa. Podvečer sa pomodlí vešpery s biskupmi, kňazmi, rehoľníkmi a rehoľnicami, ale aj zástupcami ostatných kresťanských cirkví.
Vo štvrtok ráno sa pápež v priestoroch vatikánskej nunciatúry stretne s predstaviteľmi moslimskej komunity. O 10.00 čaká hlavu Cirkvi prvá megaomša, ktorá sa bude sláviť na štadióne Amadou Ahidjo. Počas nej odovzdá zástupcom afrických biskupov pracovný dokument (Instrumentum laboris) k II. všeobecnému zhromaždeniu synody biskupov pre Afriku, ktoré prebehne na jeseň tohto roku vo Vatikáne. Výsledky I. synody zhromaždené v postsynodálnej apoštolskej exhortácii Ecclesia in Africa odovzdal africkým biskupom Ján Pavol II. počas návštevy Kamerunu v roku 1995. Popoludní a večer nasledujú dve stretnutia s členmi zvláštneho výboru biskupskej synody. Ešte predtým sa v Národnom centre kardinála Paula Emila Légera pre rehabilitáciu postihnutých stretne s chorými.
V piatok, 20.3. čaká Benedikta XVI. pravdepodobne najnáročnejší deň návštevy. Dopoludnia odlieta do hlavného mesta Angoly, Luandy, v ktorom by mal pristáť okolo 12.45. Podvečer absolvuje stretnutie s angolským prezidentom a následne aj s ostatnými politikmi, členmi diplomatického zboru a so zástupcami občianskej spoločnosti. Večer ešte stihne stretnutie s biskupmi Angoly a ostrova Svätý Tomáš.
V sobotu bude slúžiť svätú omšu s miestnymi biskupmi, kňazmi a rehoľníkmi, popoludní sa na Stadion dos Coqueiros stretne s mladými. V nedeľu bude sláviť svätú omšu na umelom prírodnom priestranstve s biskupmi Medziregionálneho združenia biskupov južnej Afriky (IMBISA), po ktorej bude nasledovať tradičná poludňajšia modlitba Anjel Pána spojená s krátkym príhovorom. Podvečer sa stretne so zástupcami cirkevných hnutí, s ktorými sa bude rozprávať o postavení ženy vo farnosti. V pondelok, 23.3. nie je naplánovaný žiadny oficiálny program. O 10.30 by mal Benedikt XVI. odletieť späť do Ríma, kde pristane v podvečerných hodinách.
Prečítajte si aj skvelý rozhovor s kamerunským misionáromRyszardem Kusym o boji africkej cirkvi s mágiou, o problémoch s celibátom, ale aj o oživujúcej africkej liturgii. Rozhovor priniesla česká redakcia Vatikánskeho rozhlasu.
Americký jezuita Thomas J. Reese dnes informoval o stretnutí pápeža a amerického prezidenta. Vatikán informáciu potvrdil a vzápätí dementoval.
V popoludňajšej relácii talianskej verejnoprávnej Rai Tre In mezz´ora dnešný hosť, americký jezuita Thomas J. Reese v rozhovore s moderátorkou Luciou Annunziata povedal, že vatikánska aj americká strana intenzívne pripravujú stretnutie týchto dvoch osobností. Redakcia relácie kontaktovala aj bližšie nešpecifikované vatikánske zdroje, ktoré mali potvrdiť, že sa zvažuje dátum medzi 31. marcom a 5. aprílom. V tom čase bude nový americký prezident na turné po Európe, počas ktorého sa zúčastní aj summitu G20.
Informáciu vzápätí dementoval hovorca Svätej stolice Federico Lombardi. Agentúre ANSA povedal, že z americkej strany nedostali nijakú žiadosť o stretnutie s pápežom.
Dnes si pripomíname prvé výročie smrti zakladateľky Hnutia fokoláre Chiary Lubichovej. Spomienkové slávnosti sa konajú v Ríme, Istanbule, New Yorku, Bangkoku aj Bratislave.
Dopoludnia v rímskej bazilike Santa Maria Maggiore kardinál Paul Poupard slúžil slávnostnú omšu, po ktorej sa v centre hnutia, v obci Castel Gandolfo, neďaleko Ríma, konalo stretnutie „S Chiarou – Dialóg, ktorý pokračuje“. Prostredníctvom telemostu sa ho zúčastnil aj krakovský arcibiskup, kardinál Stanislaw Dziwisz, bývalý tajomník pápeža Jána Pavla II., ktorý rozprával o vzťahu týchto dvoch veľkých osobností katolíckeho sveta. Prítomní boli aj predstavitelia viacerých kresťanských cirkví a svetových náboženstiev, ktorí boli svedkami úsilia o jednotu ľudstva, ktorým sa Ch. Lubichová vyznačovala.
V nedeľu popoludní bude na Ch. Lubichovú spomínať aj ekumenický patriarcha Konštantínopolu, Bartolomej I. Vzťahy medzi patriarchátom a zakladateľkou hnutia boli naviazané už pred 40 rokmi. S vtedajším patriarchom Atenagorasom sa Lubichová stretla osemkrát a ich neformálny dialóg prispel k zlepšeniu vzťahov medzi Katolíckou a Pravoslávnou cirkvou. V závere II. vatikánskeho koncilu v roku 1965 pápež Pavol VI. a patriarcha Atenagoras vzájomne stiahli exkomunikáciu, ktorá obe cirkvi rozdeľovala takmer tisíc rokov. Bartolomej I. sa s Ch. Lubichovou osobne stretol krátko pred jej smrťou na poliklinike Gemelli, kde bola vo februári a marci minulého roku hospitalizovaná.
Výrazný ekumenický rozmer budú mať spomienkové slávnosti v Hannoveri, ktorých sa zúčastní luteránsky biskup Christian Krause, momentálne predseda Svetovej luteránskej federácie. Na stretnutí v Bangoku bude zasa prítomná početná delegácia budhistických mníchov. Ďalšie akcie sa konajú v New Yorku, v Los Angeles, v Mníchove, Bologni, Lubline, Manile, v Brazílii, Indonézii, Malajzii, na Malte a na Kube a v ďalších mestách a štátoch.
Medzi nimi nechýbala ani Bratislava. V sobotu popoludní sa v Kostole Sedembolestnej Panny Márie v Petržalke slúžila svätá omša. Program pokračoval v kongresovej sále Nemocnice sv. Cyrila a Metoda. V rámci neho sa konal telemost, vďaka ktorému mohli účastníci stretnutia sledovať časť programu v Ríme. Slovenskí fokolaríni si výročie smrti svojej zakladateľky pripomenuli aj špeciálnou prílohou v dvojmesačníku Nové mesto. Chiara „z evanjelia prevzala metódu, ako odpovedať na Božiu lásku k blížnemu podľa Ježišovho príkladu, či že až do obetovania vlastného života za druhých a takto zakúsiť vzkriesenie. Takáto skúsenosť môže vyzerať a aj je mimoriadna, veď je spätá so založením nového diela v Cirkvi – Hnutia fokoláre, pričom je to i štartovacia dráha prístupná pre všetkých,“ napísal v editoriáli spomienkového čísla Tanino Minuta.
Lefébvristi, židia, vatikánske médiá a, samozrejme, biskupi, ktorým bol list adresovaný, vydali bezprostredne po jeho zverejnený svoje stanoviská. Reakcie sú jednoznačne pozitívne.
Vo štvrtok predpoludním v čase oficiálneho zverejnenia znenia listu Benedikta XVI. sa v priestoroch Tlačovej kancelárie Svätej stolice konala tlačovka, na ktorej riaditeľ kancelárie Federico Lombardi objasnil dôvody a okolnosti vzniku listu. „Ešte nikdy v priebehu svojho pontifikátu sa Benedikt XVI. o diskutovanej téme nevyjadril tak osobným a intenzívnym spôsobom ako v tomto prípade,“ povedal Lombardi. „So sebevlastnou prenikavosťou a pokorou priznáva obmedzenia a pochybenia, ktoré negatívne ovplyvnili celú záležitosť a s veľkou ušľachtilosťou neprikladá zodpovednosť za ne druhým, ale je solidárny so svojimi spolupracovníkmi.“ Lombardi ozrejmil, že znenie listu, v talianskom a nemeckom jazyku, bolo pápežom osobne zostavené a podpísané už v druhej polovici februára, pred týždennými duchovnými cvičeniami, ktoré Benedikt XVI. nedávno absolvoval.
Oficiálne stanovisko vydal aj najvyšší predstavený lefébvristov, biskup Bernard Fellay. „Z celého srdca ďakujeme Svätému otcovi, že túto diskusiu pozdvihol na úroveň, na akej sa má viesť, teda na úroveň viery,“ píše sa vo vyhlásení. „Sme ďaleko od toho, žeby sme chceli zastaviť tradíciu v roku 1962; túžime II. vatikánsky koncil a pokoncilové učenie skúmať vo svetle tradície, ktorú sv. Vincent z Lerins definoval ako ,to, čo sa verilo vždy, všade a všetkými´.” V závere Fellay uisťuje pápeža, že Kňazské bratstvo sv. Pia X. sa bude ochotne zúčastňovať prehlbovania nevyhnutných rozhovorov, ktoré vyplývajú z dekrétu z 21. januára 2009, ktorým bola zrušená exkomunikácia jeho a ďalších troch lefébvristických biskupov. Plné znenie vyhlásenia biskupa Fellaya si môžete prečítať tu.
Predseda Nemeckej biskupskej konferencie, arcibiskup Robert Zollitsch sa pápežovi poďakoval „v mene všetkých nemeckých biskupov“ a označil list za „prejav otvorenosti a jasnosti“. „Mám pocit, že Svätý otec v posledných týždňoch mnoho pretrpel,“ povedal Zollitsch. Pápežov list ocenil aj generálny sekretár centrálnej rady nemeckých židov, Stephan Kramer.
„Zanietený a bezprecedentný text zrodený v srdci Benedikta XVI., aby prispel k pokoju v Cirkvi...“ Takto pápežov list charakterizuje šéfredaktor vatikánskeho denníka L´Osservatore romano Gian Maria Vian vo svojom dnešnom editoriáli. Dopis, nadväzujúci na predchádzajúce gesto milosrdenstva smerom k nasledovníkom biskupa Marcela Lefébvra, kráča v úžasnej harmónii s koncilom aj tradíciou Cirkvi, píše Vian. Za neakceptovateľné a zahanbujúce označuje obvinenia pápeža z popierania II. vatikánskeho koncilu ako aj postoje niektorých lefébvristov k židom. „...veľká Cirkev – termín tak vzácny pre tradicionalistov – musí vyhľadávať pokoj so všetkými. Preto sa katolíci nesmú hrýzť tak ako Galaťania, ktorým Pavol okolo roku 56 napísal jeden z najkrajších a najdramatickejších listov. Ako je aj tento pápeža Benedikta.“
Reakcie jednotlivých biskupských konferencií priniesol v sobotňajšom vydaní (14.3.2009) vatikánsky denník L´osservatore romano. Môžete si ich prečítať tu.
Pozrite si krátke video prinášajúce vyjadrenie hovorcu Svätej stolice Federica Lombardiho k pápežovmu listu.
Zajtra napoludnie by mal byť zverejnený list, ktorý pápež Benedikt XVI. zaslal biskupom. Opätovne sa v ňom vracia k zrušeniu exkomunikácie štyroch lefébvristických biskupov a ku kauze Williamson.
Informáciu o pápežovom liste priniesli včera neskoro večer na svojich blogoch talianski vatikanisti Andrea Tornielli (Il Giornale) a Paolo Rodari (Il Riformista). V dnešnom vydaní talianskeho denníka sa na prvej strane nachádza už aj čiastočné znenie pápežovho listu (na webovom portáli denníka sa objavilo už o polnoci). Nezávisle na ňom o jeho znení informoval aj Andrea Tornielli.
Pápežov list na siedmich stranách vysvetľuje pozadie a dôvody januárového zrušenia exkomunikácie štyroch lefébvristických biskupov, medzi ktorými figuroval aj popierač holokaustu Richard Williamson. Krok Benedikta XVI. vyvolal búrlivé protesty a vyslúžil si kritiku aj vo vnútri Cirkvi. Pápež v liste pripomína túto „lavínu protestov“ a obvinení vznesených voči jeho osobe kvôli údajnej snahe zvrátiť výsledky II. vatikánskeho koncilu a vyvolať nový rozkol medzi katolíkmi a Židmi. Od začiatku bolo zmierenie medzi týmito náboženstvami „témou mojej osobnej teologickej práce,“ píše Benedikt XVI. Zdôrazňuje, že nemohol predpokladať spojenie jeho „gesta milosrdenstva“ s kauzou biskupa Williamsona. S istou trpkosťou pripomína, že do kritiky jeho osoby sa pustili aj tí, ktorí mohli poznať tieto skutočnosti.
Pápež otvorene priznáva dve pochybenia. Svätá stolica venovala nedostatočnú pozornosť správam kolujúcim po internete. (Revizionistické vyjadrenia biskupa Williamson sa tam objavili už pred sňatím exkomunikácie.) Nedostatočne bol taktiež odkomunikovaný význam zrušenia exkomunikácie, ktoré sa týka len štyroch biskupov a neznamená kánonické uznanie Kňazského bratstva sv. Pia X. Na túto chybu už dávnejšie poukázal aj nemecký kardinál Walter Kasper, predseda Pápežskej rady pre napomáhanie jednoty kresťanov.
Keďže plná akceptácia bratstva je podmienená uznaním II. vatikánskeho koncilu a učiteľského úradu pápežov Jána XXIII. až Benedikta XVI., t.j. ide o doktrinálnu podmienku, pápež v liste oznamuje spojenie Pápežskej komisie Ecclesia Dei zodpovednej za komunikáciu s lefébvristami s Kongregáciou pre náuku viery. Benedikt XVI. upozorňuje, že nasledovníci biskupa Marcela Lefébvra sa nemôžu tváriť akoby učenie Cirkvi „zamrzlo“ v roku 1962, rovnako ako tí, ktorí sa proklamujú ako „veľkí obrancovia koncilu“ musia koncil chápať ako súčasť doktrinálnej histórie Cirkvi a nemôžu chcieť strom odrezať od jeho koreňov.
Za najdojemnejšiu časť listu Andrea Tornielli označuje pasáž, kde sa Benedikt XVI. pokúša odpovedať na otázku, či bolo zrušenie exkomunikácie naozaj nevyhnutné. Pápež zdôrazňuje, že najvyššou prioritou všeobecného pastiera je „ukazovať na Boha prítomného v tomto svete a otvárať ľudí jeho prijatiu“. Vo chvíli, keď sa tento Boh akoby vytrácal z ľudského obzoru, musí „mať v srdci jednotu veriacich“ a usilovať sa aj o malé kroky k zjednoteniu. „Môžeme úplne ľahostajne opustiť spoločenstvo, v ktorom sa nachádza 491 kňazov, 215 seminaristov ... a tisícky veriacich?(...) Môžeme ich jednoducho vylúčiť - ako predstaviteľov marginálnej a radikálnej skupiny – z nášho snaženia sa o zmierenie a jednotu?“
Pápež priznáva, že zo strany lefébvristov cítiť istú povýšenosť, domýšľavosť a jednostrannosť, ale dodáva, že sa zároveň stretá s mnohými úprimnými svedectvami vďačnosti. Kriticky dodáva, že má dojem, akoby dnešná spoločnosť potrebovala skupinu, voči ktorej sa môže správať netolerantne, na ktorú môže vylievať svoj hnev a kohokoľvek, kto sa k nej priblíži – v tomto prípade pápež – zahrnúť rovnakým hnevom.
Andrea Tornielli informáciu o znení listu zakončuje prianím, aby všetci biskupi, predovšetkým tí, ktorí kritizovali pápežovo rozhodnutie, si „dobre prečítali tieto pokorné a silné slová sluhu sluhov Božích a pochopili konanie milosrdného otca, ktorý sa usiluje chrániť jednotu veriacich v Krista, aby vo svete, ktorý stratil Boha zo svojho obzoru, vydávali svedectvo o ňom“.
Talianska polícia pokutovala amerického kňaza, ktorého prichytila v aute v spoločnosti transsexuála. Včera o tom informoval denník Corriere della Sera.
K incidentu došlo v rímskej štvrti Aurelio v noci zo soboty na nedeľu. Tridsaťpäťročný americký kňaz pricestoval do Ríma pred niekoľkými dňami. Polícia mu udelila pokutu na základe dekrétu, ktorým sa viaceré talianske mestá rozhodli bojovať proti verejnej prostitúcii.
Indická biskupská konferencia vyzvala obyvateľov, aby v nadchádzajúcich parlamentných voľbách podporili kandidátov bojujúcich proti dikriminácii žien, detskej práci a náboženským fundamentalistom. Informovala o tom agentúra Zenit.
Voľby budú v jednotlivých indických štátoch prebiehať od 16. apríla do 13. mája. Katolícki biskupi sa obávajú, aby neposilnili pozície hinduistických fundamentalistov, ktorí podnecujú útoky proti kresťanskej menšine. Posledná vlna násilností sa rozpútala v auguste minulého roku. Počas nepokojov, ktoré pretrvávajú dodnes, bolo zabitých 81 kresťanov a zničených množstvo katolíckych a protestantských kostolov, kláštorov a domov obyčajných ľudí. Dodnes tisícky obyvateľov žijú v utečeneckých táborov a obávajú sa návratu do svojich dedín. Viac o týchto útokoch si môžete prečítať v mojom článku Kresťania v krajine Gándhího publikovanom v týždenníku .týždeň.
Vyhlásenie, pod ktorým je podpísaný generálny sekretár biskupskej konferencie Stanislaus Fernandez, apeluje na indickí ľud, aby podporili kandidátov bojujúcich proti dikriminácii žien, detskej práci, náboženským fundamentalistom a podporujúcich absolútnu ochranu života. „Naše národné dedičstvo, predovšetkým naša ústava, sa zakladá na etnickom, rasovom, náboženskom a kultúrnom pluralizme,“ píše sa v dokumente, ktorého plné znenie si môžete prečítať tu.
K rozvahe obyvateľov vyzval aj predseda bikupskej konferencie, kardinál Varkey Vithayathil, ktorý pripomenul, že voľby sa budú odohrávať v zložitej chvíli poznačenej ekonomickou krízou, sociálnymi nepokojmi a decembrovými teroristickými útokmi v Bombaji. „Napísal som už karmelitánskym rehoľníkom, aby sa nepretržite modlili za tieto voľby,“ povedal kardinál. „Cirkev, ktorá nepodporuje žiadnu politickú stranu má morálnu povinnosť zebezpečiť, aby náš ľud hlasoval za tých, ktorí budú garantovať demokratickú zvrchovanosť a laické podmienky v našej milovanej vlasti.“
Podľa posledného sčítania obyvateľstva, ktoré sa uskutočnilo v roku 2001, žije v Indii vyše jedna miliarda ľudí. Hinduizmus vyznáva 80,5% obyvateľov, 13,4% islam a 2,3% kresťanstvo. Najviac kresťanov žije vo východnej časti Indie, najmenej v centrálnej časti a na severe krajiny. Napriek nízkemu počtu, kresťania prevádzkujú 20% základných škôl, 25% organizácií pomáhajúcich vdovám a sirotám a 30% zariadení pre hendikepovaných a chorých na AIDS. Štát Orissa bol prvým indickým štátom, ktorý už v roku 1967 prijal zákon zakazujúci konverzie. Túto normu neskôr prijali ďalšie indické štáty.
V pravidelných intervaloch sa objavujú informácie, že pápež Benedikt XVI. čoskoro publikuje svoju sociálnu encykliku. Vatikanista talianskeho týždenníka L´Espresso Sandro Magister uvažuje nad tým, prečo pápež s jej vydaním toľko otáľa.
Prvýkrát sa úvahy o pripravovanej encyklike objavili v lete 2007 v talianskom denníku Corriere della Sera. Naposledy o jej vydaní informoval zástupca šéfredaktora denníka L´Osservatore romano Carlo Di Cicco. V komentári s názvom V očakávaní sociálnej encykliky (5. marec 2009) píše, že pápež má návrh ako vyjsť zo súčasnej ekonomickej krízy. Nejde o konkrétny recept, ale o pripomenutie, že ekonomickú recesiu môžeme prekonať len zdolaním recesie hodnôt.
Sandro Magister pripomína, že posledná sociálna encyklika, ktorá vyšla ešte v roku 1991 z pera pápeža Jána Pavla II. pod názvom Centesimus annus, medzičasom „zostarla“. Podľa Magistera nebol tento dokument mnohými katolíkmi, vrátane časti hierarchie nikdy úplne prijatý, pretože bol hodnotený ako príliš ústretový ku kapitalistickému systému. Dnešná hospodárska kríza je podľa niektorých potvrdením chybného myslenia Jána Pavla II.
Benedikt XVI. má na svojom písacom stolíku už tri korektúry sociálnej encykliky, ktorej vydanie už trikrát odložil na neskôr. Prečo? Podľa Magistera sa súčasný pápež nechce podpísať pod niečo, čo neprinesie originálne postoje a nebude niesť výraznú stopu jeho osobných názorov. Za takýto originálny počin Magister označuje druhú encykliku Benedikta XVI., ktorá vyšla pod názvom Spe salvi na sklonku roka 2007. Prvá encyklika, Deus caritas est (2005), nesie pápežov rukopis len v prvej časti. V druhej časti, ktorá sa dotýka viacerých sociálnych otázok, sú podľa Magistera citeľné zásahy úradov Rímskej kúrie.
Encyklika Spe salvi bola vydaná v čase, keď ju nikto neočakával. Benedikt XVI. ju pripravoval osamote, bez možnosti edičných zásahov kúrie. Magister sa púšťa do hypotézy, že takýto „tajnostkársky“ postup Benedikt XVI. zvolil aj v prípade tretej encykliky, ktorú vydá v najmenej očakávanej chvíli.
Od čias reformácie nesedel v hornej komore britského parlamentu žiaden katolícky hierarcha. Čoskoro sa to môže zmeniť.
Britský denník Times pred niekoľkými dňami priniesol informáciu, že arcibiskup Westminsteru a predseda Konferencie katolíckych biskupov Anglicka a Walesu, kardinál Cormac Murphy-O'Connor by sa o niekoľko týždňov mohol stať jedným z doživotných členov Snemovne lordov. Tých menuje kráľovná na odporúčanie premiéra. Kým Anglikánska cirkev má v hornej komore stabilne vyhradených 26 miest, Katolícka cirkev na jej práci neparticipuje. „Tento krok by významne posilnil vplyv Katolíckej cirkvi v otázkach ako je eutanázia, homosexuálne adopcie, cirkevné školy a potraty,“ špekuluje denník Times.
Počas rozhovoru pre britský katolícky týždenník The Tablet tieto úvahy potvrdil priamo britský premiér Gordon Brown. O menovaní kardinála rokoval už aj s pápežom Benediktom XVI. Kardinál Murphy-O'Connor bude musieť od pápeža dostať dišpenz, keďže Kódex kánonického práva zakazuje kňazom aktívny výkon politickej funkcie. „Má celosvetové uznanie pre svoj záujem o medzinárodný vývoj. Myslím, že preukázal úžasnú morálnu integritu počas svojho pôsobenia v úlohe kardinála a vyslúžil si tým rešpekt ďaleko za hranicami Katolíckej cirkvi v tejto krajine,“ povedal na kardinálovu adresu premiér Brown.
Kardinál, ktorý už dovŕšil 76 rokov bude od reformácie prvým westminsterským arcibiskupom, ktorý odíde do dôchodku. Jeho predchodcovia zomreli počas výkonu úradu. Odstúpiť by mal týždeň po vyhlásení jeho nástupcu, ktorý by mal byť známy v priebehu tohto mesiaca. Medzi najväčšími favoritmi sa spomínajú arcibiskup Birminghami Vincent Nichols a arcibiskup Peter Smith z Cardiffu. Údajne sa uvažuje aj nad Murphy-O'Connorovým pomocným biskupom Bernardom Longleyom.
Kardinál už naznačil priority svojho pôsobenia v Snemovni lordov: kritika využívania legislatívy k obmedzovaniu náboženskej slobody a pomoc katolíckej charite pri zabezpečovaní sociálnych služieb.
Za pomoc pri príprave článku ďakujem svojmu bratovi Stanovi.
Foto: www.catholicchurch.org.uk
Pozrite si krátky záznam zo stretnutia pápeža Benedikta XVI. s britským premiérom Gordonom Brownom.
Kongregácia pre boží kult a disciplínu sviatostí zakázala austrálskemu katolíckemu biskupovi sláviť na sviatok Zoslania Ducha Svätého spoločnú bohoslužbu s anglikánskym biskupom. Informoval o tom portál The Herald.com.au.
Omša, pri ktorej sa mala udeľovať veriacim – katolíkom aj anglikánom – sviatosť birmovania, sa mala konať 31. mája. Katolícky biskup diecézy Maitland-Newcastle Michael Malone (na fotke vpravo) a anglikánsky biskup Brian Farran vyzývali ľudí, aby sa zúčastnili tejto „neobyčajnej a vzrušujúcej“ udalosti, ktorá mala byť jedným z krokov k zlepšeniu katolícko-anglikánskych ekumenických vzťahov. Kongregácia plánovanú slávnosť zakázala, pretože by veriacich mohla uviesť do omylu.
Portál Herald.com.au kladie otázku ako sa Vatikán mohol dozvedieť o udalosti, ktorá bola propagovaná len neformálnymi spôsobmi. Biskup Malone sa pri obhajobe svojho kroku odvolal na precedens z roku 1989, kedy sa podobná zmiešaná liturgia slávila v Anglicku. Anglikánsky biskup Farran tlmočil svoje sklamanie z rozhodnutia Svätej stolice.
Po Vatikáne má na portáli YouTube vlastný kanál aj prvá rehoľa.
Saleziánsky kanál s názvom ANSchannel (Agenzia iNfo Salesiana) bol oficiálne spustený včera pôsobivým videoklipom Siamo Salesiani (Sme saleziáni). Pieseň sa stala oficiálnou hymnou 27. duchovného dňa saleziánskej rodiny.
„ANSchannel je otvorený pre všetkých, ktorí by chceli zaslať video informatívneho charakteru o mládežníckych a saleziánskych skúsenostiach. Osobitne očakávame zábery z udalostí súvisiacich s oslavami 150. výročia založenia saleziánskej kongregácie,“ uviedla agentúra Zenit slová Donata Lacedonia, riaditeľa ANS.
Na stránke je už k dispozícii aj fotoprezentácia muzikálu Bosco, v mene Božom (Bosco, en nombre deDios) vytvoreného argentínskou saleziánskou mládežou. V ponuke sa nachádza aj rozsiahly rozhovor s konvertitom z islamu, Magdim Cristianom Allamom, bývalým zástupcom šéfredaktora denníka Corriere della Sera, dnes lídrom strany Osobnosti za kresťanskú Európu kandidujúcej v tohtoročných voľbách do europarlamentu.
Pozrite si videoklip Siamo Salesiani (Sme saleziáni).
Koncom minulého týždňa predstavil vatikánsky štátny sekretár, kardinál Tarcisio Bertone a arcibiskup Fernardo Filoni, námestník štátneho sekretára pre zahraničné veci Pápežskú ročenku 2009 (Annuario Pontificio 2009).
Na jej redakcii sa podieľali Vittorio Formenti, zodpovedný za Centrálny štatistický úrad Katolíckej cirkvi, profesor Enrico Nenna a ďalší spolupracovníci štatistického úradu. Podľa zverejnených údajov, v roku 2008 pápež Benedikt XVI. zriadil jedno nové metropolitné sídlo, 11 nových biskupstiev a vymenoval 169 nových biskupov. Katolíci dnes predstavujú 17,3% svetovej populácie, čo predstavuje nárast o 1,4%. Kým v roku 2006 ich na svete žilo 1 131 000 000, v roku 2007 to bolo 1 147 000 000.
Počet biskupov sa zvýšil o 1%, v roku 2006 ich bolo 4 898, kým v roku 2007 4 946. Najdynamickejšie ich počet rástol v Afrike (+3%) a v Ázii (+1,7%). Počet kňazov vzrástol zo 405 178 v roku 2000 na 408 024 v roku 2007. Ich počet, rovnako ako v prípade biskupov, najrýchlejšie rástol v Afrike (+27,6%) a Ázii (+21,2%). Počet seminaristov vzrástol len zanedbateľne: z 115 480 v roku 2006 na 115 919 v roku 2007. Nárast bol opäť najvýraznejší v Afrike a Ázii, najslabší v Európe (+2,1%) a v Amerike (+1%).
Imrich Gazda
Som odborný asistent na Katedre žurnalistiky Filozofickej fakulty Katolíckej univerzity v Ružomberku. Spolupracujem s portálom Postoy.sk, denníkom SME, týždenníkom .týždeň a teologickou revue Nové horizonty. Píšem najmä o Vatikáne, Katolíckej cirkvi a dianí vo svete kresťanstva. Som ženatý, mám dve deti.
Marián Sekerák
Študujem politológiu na Univerzite Mateja Bela v Banskej Bystrici. Popri štúdiu sa venujem problematike politickej filozofie, politických teórií a vybraným otázkam teológie. Sledujem dianie vo Vatikáne, osobitne sa zaujímam o osobu a dielo pápeža Benedikta XVI.
Imrich Gazda
Marián Sekerák
